Por Carlos Rafael Coutiño Camacho.
1.- Prensa
2.- Eduardo
La Fiesta de Enero en Chiapa de Corzo es mucho más que un evento festivo; aquí los ciudadanos, convergen fe, historia, identidad y comunidad, pero no son solamente ellos, hay que decir que los padres influyen mucho para que tenga continuidad año con año, sin embargo, hay una pieza que también contribuye a conocer como éramos y somos en la actualidad.
Me refiero a los medios de comunicación, que juegan un papel que va más allá de la simple difusión de actividades o del registro cotidiano de los hechos. Su función se convierte en un elemento clave para la preservación y continuidad de las costumbres que dan sentido a esta celebración ancestral.
Quiero poner un ejemplo, con los videos, entrevistas, fotos, audios, podremos saber quizás en el año 2 mil 58, que ocurrió en el 2 mil, o en 1950, como vestíamos, danzamos y como se hablaba, el recorrido, que se perdió o que se ha conservado e incluso que se ha rescatado.
Los Parachicos, si bien es cierto, no solo recorren las calles para cumplir una promesa religiosa; representan una herencia viva que se transmite de generación en generación de padres a hijos, pero al documentar estas expresiones, los periodistas construyen un archivo histórico que permite entender el significado profundo de la fiesta del pueblo y de ese gusto de nosotros de manera personal.
La imagen, el audio y la palabra escrita se transforman en testimonios que, con el paso del tiempo, servirán para explicar cómo se vivía y se sentía la Fiesta de Enero en una etapa determinada de la historia local, por lo tanto, los periodistas, si son importantes en estas manifestaciones culturales de Chiapa.
Lo mismo ocurre con las chiapanecas, que si bien es cierto, es un inicio de ellas, pero ya queda documentado y no vengan con cuentos, mitos y leyendas en un futuro sobre ellas, que se conozca quien tuvo la idea de unificar, de fortalecer el vestido como propio de Chiapa de Corzo, aunque ahora se diga que es del estado.
Los floreros, las enramas, los sones de comida, de traslado, de la Chuntá, del Parachico, de cada uno de los espacios, muchas veces incomprendidos por la misma ciudadanía, pero es ahí, donde la prensa tiene que empoderar el conocimiento.
La gastronomía tradicional, otro pilar de la Fiesta de Enero, también se preserva a través de los medios. Platillos, bebidas y procesos culinarios quedan documentados como parte del patrimonio cultural inmaterial, permitiendo que futuras generaciones reconozcan su importancia y origen. En este sentido, el periodismo actúa como un puente entre la tradición oral y la memoria escrita y audiovisual.
Así, los medios de comunicación como aquellos que lo hacen como periodistas de manera personal, que año con año acuden a Chiapa, se consolidan como aliados fundamentales de la cultura. No solo informan lo que ocurre, insisto, sino que interpretan, contextualizan y resguardan las expresiones que definen a Chiapa de Corzo.
No son fotografías bonitas, no, son hechos reales, son la historia de este presente, la Fiesta de Enero, vista desde esta perspectiva, demuestra que el periodismo no solo narra, sino que contribuye activamente a la preservación de la historia y las costumbres de un pueblo.
GOBERNADOR
He seguido de cerca a Eduardo Ramírez, gobernador del Estado; podríamos mencionar en síntesis lo que vimos en sus redes sociales en esta semana, pero me quedo con una, donde junto a su esposa, con quien he platicado poco, pero estoy seguro de que tiene gran sentido de humanismo y amor al prójimo.
En una de las colonias de Tuxtla Gutiérrez, se hizo entrega del programa “Cuidar es Amar”, el gobernador expone que gracias al trabajo de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, se impulsan los apoyos para personas con discapacidad, y en el gobierno de la Nueva ERA, también está trabajando de manera conjunta para apoyar a quienes cuidan con amor a sus familiares con algún tipo de discapacidad que no les permite valerse por sí mismos.
Si bien es cierto, que, podría verse como una obligación de los hijos el cuidar de los padres, al grado de que hay una ley que los obliga a ello, este gobierno, si el de Claudia como el de Eduardo, ven las cosas distintas, y eso es lo que vale, que sean y permítame decirlo así, más que humanistas, cristiano el asunto.
Hoy veo al mandatario chiapaneco, muy entrado y concentrado en sí, sabe que lo que está haciendo, lo está realizando sin esperar aplausos, no se esconde, no huye, no está en ver quien lo va a acosar económicamente.
Él dice que su gobierno se basa en los principios del humanismo para que las acciones lleguen a todas y todos con sensibilidad, con amor, con justicia social y siempre buscando una prosperidad compartida. Coincido, pero es un hombre de fe, un hombre que comprende que, para ayudar, tiene que salir del alma y con sapiencia lograr los objetivos.
Nada es más valioso que ayudar a los niños a los abuelos, a los discapacitados, Eduardo Ramírez, no necesita que se le reconozca, la realidad está en esas familias, quienes siempre lo tendrán en su mente y su corazón, y aunque no debería, lo escribo, porque lo he escuchado, muchas madres o abuelas, le dan la bendición y rezan por su gobierno y su familia.
Eso significa, que es un hombre que está respondiendo, adelante entonces, porque gobernar a Chiapas, es como poner a domador frente a 50 leones hambrientos, muy complicado, pero es posible iniciar la transformación, por el bien de la sociedad que está harta de mucha violencia.
Si, violencia no en este ni en el anterior gobierno, según la historia, Chiapas, es una constante de guerras, enfrentamientos, asesinatos, despojos, enconos, envidias, ideologías, que lo ha orillado a vivir así por lo menos desde la llegada de los españoles; y la prueba, está en los documentos históricos.
Por eso, cuando vemos estos actos de amor, nos llena, pero también nos invita a seguir el ejemplo, a tomar esa misma forma, ir y decirle, nos unimos a este gobierno, para hacer la paz, armonía, la justicia, el desarrollo, ya que, si la cabeza está bien, entonces el resto del cuerpo lo estará.
